تفسیر اشاری

تفسیر اشاری یہ تفسیر " تفسیر صوفی" یا "تفسیر فیضی" کہلاتی ہے، جو قرآن کریم کی ایک خاص نوعیت کی تفسیر ہے۔ یہ ایک ایسے فہم سے تعلق رکھتی ہے جو معانی کو ظاہر نہیں کرتا بلکہ ان کے ادراک کے لیے غور و فکر اور تدبر کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ معانی آیات کے اشارات سے حاصل ہوتے ہیں اور صرف اہل سلوک اور علم رکھنے والوں پر ظاہر ہوتے ہیں۔ شیخ محمد عبد العظیم الزرقانی نے اسے یوں بیان کیا: "یہ قرآن کی تفسیر اس کے ظاہر کے خلاف ایک پوشیدہ اشارے کے ذریعے کرنا ہے، جو اہل سلوک اور تصوف کے ماہرین پر ظاہر ہوتا ہے اور یہ ظاہر اور مراد کے ساتھ مطابقت رکھ سکتا ہے۔"

صوفی یہ نہیں سمجھتا کہ تفسیر اشاری ہر اس معنی کو شامل کرتی ہے جو آیت برداشت کر سکتی ہے، بلکہ وہ یہ مانتا ہے کہ ظاہری اور واضح معنی کے علاوہ آیت میں ایک اور پوشیدہ معنی بھی ہو سکتا ہے۔ اشاری تفسیر کا مطلب یہ ہے کہ نصوص صرف اپنے ظواہر پر نہیں ہوتیں بلکہ اپنے باطن میں ایسے خفیہ اشارات رکھتی ہیں جنہیں صرف اہل کشف، سلوک اور معرفت کے درجے رکھنے والے افراد سمجھ سکتے ہیں اور یہی عرفان کی حقیقت ہے۔ اس تفسیر کے حامی صوفیہ ظاہر پر عمل کا انکار نہیں کرتے، بلکہ اس کے ساتھ ساتھ باطن کے وہ اسرار بھی تسلیم کرتے ہیں جو صرف اہل حقائق پر ظاہر ہوتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ہر حرف کا ایک حد ہوتا ہے اور ہر حد کا ایک مطلع، جہاں حد اللہ کی مراد کے معنی کی انتہا ہے اور مطلع وہ ذریعہ ہے جس سے غایت کا ادراک حاصل کیا جا سکتا ہے۔

شروط و ضوابط

تفسیر اشاری کی قبولیت کے لیے علما نے کچھ شروط اور ضوابط بیان کیے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس تفسیر کو رد نہ کیا جائے، لیکن اس کو قبول کرنا لازم بھی نہیں۔ رد نہ کرنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ ظاہرِ نصوص کے خلاف نہیں ہوتی، اس میں تعسف نہیں ہوتا اور شریعت کی دیگر دلائل سے متصادم نہیں ہوتی۔ تاہم، اس پر عمل کو واجب نہ سمجھنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ وجدانیات میں سے ہے، جو نہ کسی دلیل پر مبنی ہوتی ہیں اور نہ کسی برہان پر۔ بلکہ یہ ایک ذاتی تجربہ اور صوفی کا اپنے رب کے ساتھ ایک راز ہوتا ہے، جس پر وہ خود عمل کر سکتا ہے لیکن دوسروں کو اس کا پابند نہیں بنا سکتا۔ امام جلال الدین سیوطی نے تفسیر اشاری کی قبولیت کے لیے درج ذیل شروط مقرر کی ہیں:

1. . ظاہرِ نصوص کے خلاف نہ ہو: یہ تفسیر قرآن کے الفاظ کے ظاہری معنی اور عربی زبان کے اصولوں سے متصادم نہ ہو۔
2. . ظاہری معنی کی نفی نہ کرے: یہ دعویٰ نہ کیا جائے کہ اشاری تفسیر ہی واحد مطلوب معنی ہے اور ظاہری معنی کی کوئی حیثیت نہیں۔ ظاہر کی بنیاد پر ہی اشارہ تک پہنچا جا سکتا ہے اور ظاہری تفسیر کو نظر انداز کرنا ایسا ہے جیسے کسی نے گھر کے دروازے کو عبور کیے بغیر گھر کے اندر پہنچنے کا دعویٰ کیا ہو۔
3. . غیر معقول یا بے ہودہ نہ ہو: تفس ۔

حوالہ جات

• علوم القرآن الكريم - نور الدين عتر.

• التفسير والمفسرون - محمد حسين الذهبي.

بیرونی روابط

• دار الإفتاء المصرية: فتاوى بحثية - التفسير الإشاري