تفسیر فلسفی

تفسیر الفلاسفہ قرآن کی فلسفی تفسیر اسلامی فتوحات کے بعد فلسفی کتب کے ترجمے سے پیدا ہوئی۔ بعض مسلمانوں نے ان کتب کو دین کے مخالف سمجھ کر رد کیا، جبکہ کچھ ان سے متاثر ہو گئے۔ دین و فلسفہ میں ہم آہنگی کے لیے دو طریقے اپنائے گئے: 1. اصولی تفسیر کے تحت آیات کا گہرا تجزیہ۔ 2. قرآن کو غیر ملکی فلسفیات کے تابع کر کے غلط نتائج اخذ کرنا۔

تفسیر فلسفی

تفسیر فلسفی کی ابتدا اور ارتقا

تفسیر فلسفی کی ابتدا اسلامی فتوحات کے ساتھ ہوئی، جب دیگر اقوام اور تہذیبوں کے لوگ اسلام میں داخل ہوئے۔ اس دوران ان تہذیبوں کی فلسفہ، منطق اور دیگر علوم کی کتب عربی زبان میں ترجمہ کی گئیں اور یہ رجحان خلافت عباسیہ کے دور میں اپنے عروج پر پہنچا۔ عباسی حکمرانوں نے ان علوم کو خصوصی اہمیت دی۔ بعض مسلمانوں نے ان کتب کا مطالعہ کیا اور انھیں دین کے مخالف پایا، چنانچہ انھوں نے ان کا رد کرنے اور لوگوں کو ان سے دور رکھنے کے لیے اپنی زندگیاں وقف کر دیں۔ ان میں نمایاں شخصیات امام غزالی اور فخر رازی تھے، جنھوں نے اپنے تفسیری کام میں فلسفیوں کے نظریات کا جائزہ لیا، انھیں دین اور قرآن سے متصادم پایا اور دلائل کی بنیاد پر رد کر دیا۔ دوسری جانب، بعض مسلمانوں نے ان کتب سے متاثر ہو کر ان میں دین اور فلسفہ کے مابین ہم آہنگی پیدا کرنے کی کوشش کی۔ ان کا ماننا تھا کہ وحی عقل کے مخالف نہیں، بلکہ عقیدہ اگر حکمت کے نور سے منور ہو تو دلوں میں جگہ بناتا اور مخالفین کے سامنے ثابت قدم رہتا ہے، یہاں تک کہ دین فلسفہ اور فلسفہ دین بن جائے۔.

فلسفیوں کے دین و فلسفہ میں ہم آہنگی کے طریقے

1. . اصولی تفسیر کا طریقہ: آیات کے معانی کا گہرا تجزیہ اور دقیق تحلیل، جیسا کہ الکندی اور ابن رشد نے اختیار کیا۔
2. . غیر منضبط فلسفی طریقہ: قرآن کے نصوص کو غیر ملکی فلسفوں کے تابع کر کے ایسے نتائج اخذ کرنا جو شرعاً اور عقلاً باطل ہوں۔

قرآن کریم کی تفسیر پر فلسفے کا اثر

مسلمان علما فلسفی نظریات کے بارے میں یکساں رائے نہیں رکھتے تھے۔ کچھ نے ان کا انکار کیا، جبکہ کچھ نے ان کا دفاع اور قبول کیا۔

• . رافضینِ فلسفہ:

یہ علما جب قرآن کی تفسیر کرتے تو فلسفی نظریات سے ٹکراتے۔ انھوں نے اپنی ذمہ داری سمجھی کہ ان نظریات کو تفسیر کے ساتھ بیان کریں۔ درست نظریات کے لیے دفاع پیش کرتے اور انھیں قرآن سے ہم آہنگ ثابت کرتے۔ غلط نظریات کی تردید کرتے اور ان کے قرآن سے متصادم ہونے کو واضح کرتے۔

• . مدافعینِ فلسفہ:

یہ علما فلسفی نظریات کو مکمل طور پر درست مانتے تھے۔ قرآن کی تفسیر کرتے وقت وہ ان نظریات کو سامنے رکھتے اور اپنی فلسفیانہ سوچ کے مطابق آیات کی تشریح کرتے۔