فتوی وہران
کام جاری
| فتوی وہران | |
|---|---|
 فتوی میں 1915ء میں کیا گیا ہسپانوی ترجمہ | |
| تاریخ | 1 Rajab 910 اسلامی تقویم (ت 8 December 1504 CE) |
| مقام | Extant copies (including translations) kept in:
 اکس-آن-پرووانس, فرانس |
| مصنف | احمد بن ابی جمعہ |
.svg){kind=small}
فتوی وہران (انگریزی: Oran fatwa) 1502ء میں تاج قشتالہ میں دیا جانے والا یک شرعی اور قانونی مشورہ یا جوابی فتوی تھا جو اس وقت دیا گیا تھا جب موجودہ ہسپانیہ میں مسلمانوں کو جبرا عیسائی بنایا جارہا تھا۔ –1502.[1] اس فتوی کے [[مفتی] مالکی مسلک کے احمد بن ابی جمعہ تھے جن کا تعلق الجیریا سے تھا۔[2] چونکہ مفتی کے نام میں الوہرانی آتا تھا لہذا فتوی کا نام بھی وہران پڑ گیا۔[3]
پس منظر
ترمیماسلام فتح اندلس کے بعد آٹھویں صدی سے اسپین میں موجود تھا۔ بارہویں صدی کے آغاز میں، آئبیرین جزیرہ نما میں مسلمانوں کی آبادی، جسے عربی میں اندلس کہا جاتا تھا، کا اندازہ 5.5 ملین تک لگایا گیا تھا، جن میں عرب قوم، بربر اور مقامی نو مسلم شامل تھے۔[4] اگلی چند صدیوں میں، جب مسیحی شمال سے سقوط اندلس کے عمل کے ذریعے آگے بڑھے، مسلمانوں کی آبادی میں کمی واقع ہوئی۔[5] پندرہویں صدی کے آخر میں، سقوط غرناطہ کے ساتھ سقوط اندلس کا اختتام ہوا اور اسپین میں مسلمانوں کی کل تعداد کا اندازہ 500,000 سے 600,000 کے درمیان لگایا گیا، جبکہ کل ہسپانوی آبادی 7 سے 8 ملین تھی۔[4] ان میں سے تقریباً نصف مسلمان سابق امارت غرناطہ میں مقیم تھے، جو اسپین کی آخری آزاد مسلم ریاست تھی اور اسے تاج قشتالہ میں شامل کر لیا گیا تھا۔[4] تقریباً 20,000 مسلمان قشتالہ کے دیگر علاقوں میں آباد تھے اور باقی زیادہ تر تاج آراگون کے علاقوں میں رہتے تھے[6]
ری کونکویستا کی تکمیل سے قبل، شکست خوردہ مسلمانوں کو عموماً ان کی ہتھیار ڈالنے کی شرائط کے تحت مذہبی آزادی دی جاتی تھی۔ مثال کے طور پر، معاہدہ غرناطہ (1491)، جو امارت کے ہتھیار ڈالنے کے ضوابط کو منظم کرتا تھا، مسلمانوں کو مذہبی رواداری اور منصفانہ سلوک کے حقوق کی ضمانت دیتا تھا، بشرطیکہ وہ ہتھیار ڈال دیں۔ جبری مذہبی تبدیلی کے بڑھتے ہوئے واقعات نے غرناطہ کی بغاوت (1499-1501) کے دوران مسلمانوں کی ایک سلسلہ وار بغاوت کو جنم دیا[7][8] یہ بغاوتیں دبادی گئیں اور اس کے بعد غرناطہ کے مسلمانوں کو وہ حقوق مزید حاصل نہ رہے جو معاہدہ غرناطہ کے تحت دیے گئے تھے۔[9] ان کے پاس یہ انتخاب تھا کہ وہ رہیں اور بپتسمہ قبول کریں، بپتسمہ کو رد کریں اور غلام یا قتل ہو جائیں یا جلاوطن ہو جائیں۔[10] جلاوطنی کا اختیار عملی طور پر اکثر ممکن نہ تھا، کیونکہ اپنے خاندان کو اکھاڑنا اور مسلم سرزمینوں مثلاً شمالی افریقہ تک سفر کرنا دشوار تھا، مطلوبہ محفوظ راستے کے لیے حکام کو فیس ادا کرنے میں ناکامی اور حکام کی جانب سے ایسے انخلا کو حوصلہ شکنی یا روکنے کا رجحان موجود تھا۔[10]
حوالہ جات
ترمیم- ↑ Harvey 2005، صفحہ 60
- ↑ Stewart 2007، صفحہ 296
- ↑ Stewart 2007، صفحہ 273
- ^ ا ب پ Carr 2009، صفحہ 40
- ↑ Harvey 1992، صفحہ 9
- ↑ Carr 2009، صفحہ 40–41
- ↑ Coleman 2003، صفحہ 6
- ↑ Carr 2009، صفحہ 59
- ↑ Lea 1901، صفحہ 35
- ^ ا ب Harvey 2005، صفحہ 48
بیرونی روابط
ترمیم- A near-complete English translation of the fatwa in Harvey 2005، صفحہ 61–63