محمد بن سبیع بن یحییٰ ذہبی (1289ھ-1361ھ) بسیونی حنبلی، "الأزہر میں حنابلہ کے شیوخ کے سربراہ، جماعتِ کبار العلماء کے رکن اور مجلسِ انتظامیہ الأزہر کے رکن تھے ۔"[1]

محمد سبیع ذہبی
معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 1871ء   ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات 24 دسمبر 1942ء (70–71 سال)  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت سلطنت عثمانیہ
مملکت مصر   ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
مادر علمی جامعہ الازہر   ویکی ڈیٹا پر (P69) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
تلمیذ خاص Muḥammad ibn ʻAbd al-ʻAzīz Māniʻ   ویکی ڈیٹا پر (P802) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ معلم ،  فقیہ   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
ملازمت جامعہ الازہر   ویکی ڈیٹا پر (P108) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

حالات زندگی

ترمیم

وہ سن 1289ھ (1871ء) میں مصر کے شہر بسیون میں پیدا ہوئے اور ان کا نسب حضرت امام حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما تک پہنچتا ہے۔ ان کے والد کا نام سُبَيْع تھا، جیسا کہ الفقہ على المذاهب الأربعة کی پہلی اور دوسری طبعات کے مقدمے میں ذکر ہوا ہے، جنہیں ان کے ساتھ الأزہر میں پڑھنے والوں نے لکھا۔ اسی نام کا ذکر کتاب الحج والعمرة على المذاهب الأربعة میں بھی ملتا ہے، جو الأزہر کی نگرانی میں شائع ہوئی۔ ان کا نام سُبَيْع (سین پر ضمہ اور باء پر فتحہ) ضبط کیا گیا، جیسا کہ ان کی اپنے ایک شاگرد کو دی گئی اجازت میں ملتا ہے۔ مزید برآں، الزِرِكْلِي نے بھی اسی نام کا ذکر کیا اور 1930ء میں المطبعة الأميرية سے شائع شدہ تقویم (صفحہ 155) میں بھی یہی نام موجود ہے۔ اسی طرح، جماعة كِبار العلماء کی رپورٹس میں بھی یہی نام آیا ہے۔.[2]

تاہم، ان کی کتاب الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل کے محقق نے ان کے والد کا نام سَبُع (بغیر یاء) لکھا ہے، لیکن اس کا ماخذ ایک ایسی مخطوطہ ہے جس میں ناسخ کا نام درج نہیں۔[3]

تعلیم و شیوخ

ترمیم

انھوں نے الأزہر میں تعلیم حاصل کی۔ ان کے اساتذہ میں السید أحمد الشیخ البسیونی (شیخ السادة الحنابلة بالدیار المصریة) اور إسماعیل الحامدی شامل تھے۔[4]

علمی و تدریسی خدمات

ترمیم

7 شعبان 1320ھ (7 نومبر 1902ء) کو الأزہر کے دینی معاہد میں مدرس مقرر ہوئے اور 1329ھ (1911ء) میں الأزہر کے مدرس بنے۔ 9 محرم 1339ھ (23 ستمبر 1920ء) کو جماعة كبار العلماء کے رکن بنے۔

1344ھ (16-18 مئی 1926ء) میں المؤتمر الإسلامي العام للخلافة کی علمی کمیٹی میں واحد حنبلی مشیر کے طور پر شامل ہوئے، جہاں خلافت کی شرائط و وجوب پر بحث کی گئی۔ اس کمیٹی میں دیگر مذاہب سے نامور علما بھی شامل تھے، جبکہ وہ مذہب حنبلی کی واحد نمائندہ شخصیت تھے۔[5] .[6]

شاگرد

ترمیم

ان کے ممتاز شاگردوں میں محمد بن عبد العزيز المانع شامل ہیں، جو قطر اور خلیج میں جدید تعلیم کے بانی سمجھے جاتے ہیں۔ انھوں نے ان سے نحو اور الأزہر میں رائج دیگر علوم کی تعلیم حاصل کی۔[7]

تصانیف

ترمیم

ان کی مشہور تصانیف میں شامل ہیں:

  1. . الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل – یہ کتاب 1338ھ (1920ء) میں مکمل کی گئی اور الأزہر کی لجنة فحص الكتب نے اسے انعام کے لیے موزوں قرار دیا۔
  2. . الفقه على المذاهب الأربعة – یہ کتاب مصری وزارتِ اوقاف کے زیرِ اہتمام مرتب کی گئی اور انھوں نے اس کی تدوین میں حصہ لیا۔
  3. . الحج والعمرة على المذاهب الأربعة – یہ کتاب الأزہر کی درخواست پر حاجیوں اور معتمرین کے لیے لکھی گئی اور وہ اس کمیٹی کے سربراہ تھے جس میں مختلف مکاتبِ فکر کے علما شامل تھے۔[2][8][9]

وفات

ترمیم

وہ 16 ذو الحجة 1361ھ (24 دسمبر 1942ء) کو وفات پا گئے اور اپنے آبائی شہر بسیون میں دفن ہوئے۔ ان کی وفات کے بعد مشیختِ حنابلہ کا منصب خالی رہا، کیونکہ جماعة كبار العلماء میں کوئی حنبلی عالم موجود نہ تھا۔ بالآخر اکتوبر 1952ء میں شیخ محمد عبد اللطیف موسى السبكي کو شیخ المذهب الحنبلي مقرر کیا گیا۔

حوالہ جات

ترمیم
  1. محمد بن سبيع الذهبي (1441 هـ = 2020 م)۔ "مقدمة التحقيق"۔ در تحقيق تركي النصر (مدیر)۔ الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل (2 ایڈیشن)۔ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي۔ ص 39 و123 و126 و127 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  2. ^ ا ب عمر الشريف (29 ديسمبر 2017)۔ "قطوف من سيرة الشيخ العلامة الذهبي الحنبلي"۔ المحطة۔ 23/ 02/ 2021 م کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 23/ 02/ 2021 م {{حوالہ ویب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول=، |تاريخ=، و|تاريخ أرشيف= (معاونت)
  3. خير الدين الزركلي (2002)۔ الأعلام (15 ایڈیشن)۔ بيروت: دار العلم للملايين۔ ج مج6۔ ص 136
  4. أسامة السيد محمود الأزهري (1440 هـ)۔ جمهرة أعلام الأزهر الشريف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجريين۔ الإسكندرية: مكتبة الإسكندرية۔ ج مج4۔ ص 290 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  5. محمد بن سبيع الذهبي (1441 هـ = 2020 م)۔ "مقدمة التحقيق"۔ در تحقيق تركي النصر (مدیر)۔ الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل (2 ایڈیشن)۔ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي۔ ص 42 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  6. أسامة السيد محمود الأزهري (1440 هـ)۔ جمهرة أعلام الأزهر الشريف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجريين۔ الإسكندرية: مكتبة الإسكندرية۔ ج مج4۔ ص 289 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  7. محمد بن سبيع الذهبي (1441 هـ = 2020 م)۔ "مقدمة التحقيق"۔ در تحقيق تركي النصر (مدیر)۔ الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل (2 ایڈیشن)۔ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي۔ ص 43 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  8. محمد بن سبيع الذهبي (1441 هـ = 2020 م)۔ "مقدمة التحقيق"۔ در تحقيق تركي النصر (مدیر)۔ الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل (2 ایڈیشن)۔ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي۔ ص 116 و126 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)
  9. محمد بن سبيع الذهبي (1441 هـ = 2020 م)۔ "مقدمة التحقيق"۔ در تحقيق تركي النصر (مدیر)۔ الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل (2 ایڈیشن)۔ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي۔ ص 49 {{حوالہ کتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (معاونت)