خضر بیگ

معلومات شخصیت
پیدائش	سنہ 1407ء ; سیوری حصار
وفات	سنہ 1459ء (51–52 سال) ; قسطنطنیہ
عملی زندگی
پیشہ	فلسفی ، الٰہیات دان ، قاضی ، شاعر ، منطقی
	درستی - ترمیم

خضر بے یا خضر بیگ( ترکی زبان: Hızır Çelebi؛ عربی: خضر بك )، وہ 9ویں/15ویں صدی کے عثمانی حنفی ماتریدی ،عالم اور شاعر تھے اور استنبول کے پہلے قاضی بھی تھے۔ان کی سوانح عمری کا منفرد ماخذ، تاش کوپرو زادہ کی عربی تصنیف الشقایق النعمانیہ ہے۔ ^[1]

سیرت

آپ سیوری حصار میں پیدا ہوئے تھے۔جہاں آپ کے والد جلال الدین قاضی تھے۔حالانکہ حقیقت یہ ہے کہ بعد میں بھی وہ قاضی تھے۔آپ نے اپنی تعلیم بورصہ میں مشہور عالم مولانا یگن کے تحت مکمل کی۔ جس کی بیٹی سے آپ نے شادی بھی کی اور پھر کہا جاتا ہے کہ وہ ایک استاد کے طور پر سیوری حصار واپس آئے۔اس نے علم کی ایسی شہرت حاصل کی کہ بورصہ میں محمد اول کے مدرسہ میں وظیفہ میں اضافہ کے ساتھ ان کا تقرر کیا گیا اور یہاں ان کے کچھ شاگرد بعد میں بڑے نامور عالم بنے۔اس کے بعد اس نے بورصہ میں بایزید اول کے مدرسے میں دوبارہ وظیفہ بڑھا کر پڑھایا اور اس کے علاوہ انگل کا قاضی مقرر ہوا۔ یہاں سے وہ ایڈیرنے کی Üç Şerefeli مسجد کے دو مدرسوں میں سے سب سے نئے مدرسوں میں چلے گئے اور وہاں سے یانبولو (موجودہ بلغاریہ میں) قاضی کے طور پر کام سر انجام دیے۔

ان کے تین بیٹے، یعقوب پاشا، مفتی احمد پاشا اور سنان پاشا، بھی قابل ذکر علما تھے، جو بعد میں مشہور تدرود کے مصنف تھے۔

موت

857/1453ھ میں استنبول کی فتح کے بعد، وہ اس کے پہلے قاضی مقرر ہوئے، جس عہدے پر وہ 863/1458 میں اپنی وفات تک رہے۔وہ استنبول کے زائریک کوارٹر میں دفن ہیں، جہاں اس نے بعد میں مسجد بھی تعمیر کروائی جسے ایک مخصوص حجاج کا دین کے نام سے منسوب کیا گیا۔

انھیں ابو ایوب الانصاریؓ (Eyüp قبرستان) کی قبر کے پاس دفن کیا گیا تھا، جو پیغمبر اسلام کے ساتھی تھے۔ جو قسطنطنیہ کے پہلے عرب محاصرہ (674-678 عیسوی) کے دوران فوت ہوئے تھے۔

کام

اگرچہ خضر بیگ کے بارے میں مشہور ہے کہ وہ عثمانی ادب میں مترجم تاریخ کو متعارف کرایا ہے، لیکن اس کی بہت کم ترکی نظمیں باقی ہیں اور ان کی شہرت عربی میں تین نظموں پر مشتمل ہے۔

پہلی، عقیدہ پر باسط میٹر میں ایک عقائدی قصیدہ، جسے نونیہ کہا جاتا ہے اور کئی تفسیروں کا موضوع رہا ہے۔ خاص طور پر ان کے شاگرد الخیالی کی طرف سے مشہور ہیں۔

ایک اور قصیدہ، جسے نونیہ بھی کہا جاتا ہے، جسے جواہر العقائد (عربی: جواهر العقائد) کہا جاتا ہے، جو عقیدہ کے ساتھ کام کرتا ہے، لیکن وفیر میٹر میں، عام طور پر اجلۃ لیلۃ او لیلتین (عربی: عجالة ليلة أو ليلتين) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ) بہت سی تفسیریں لکھ کر عثمانی دور میں خصوصی توجہ دی جاتی ہے۔

آخر میں، ایک مستزاد، فارسی قسم کے ہزدج میٹر میں ہے، جس کی ایک صدی سے زیادہ عرصے تک بہت تعریف کی گئی اور تقلید کی طرف راغب کیا گیا۔ برسل محمد طاہر نے مفدلی کے فارسی میں ترجمہ کا تذکرہ کیا ہے۔ جو اس نے سلطان محمد ثانی فاتح کی درخواست پر کیا تھا، غالباً زیر بحث کام، منطق پر، سراج الدین الارماوی (مطالی الانوار) ہے۔ d. 1283)۔